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浅谈:中国玄关的文化内涵,为什么家里不能没有玄关?

发布日期:2019/3/5 10:11:03 点击量:355

       中国传统文化重视礼仪,讲究含蓄内敛,有一种“藏”的精神。中国人的居住文化有很多约定俗成的规矩,千年以来一直沿用至今,这其中有很多是中国传统风水文化里传承下来的精髓,比如:影壁(照壁)和玄关。

       设在室外的即是影壁(照壁),是院内与院外的隔断;设在室内的就是玄关,是室内与室外的隔断。


           


       过去的四合院和古代建筑,大门内外都有个“影壁墙”,也称照壁,古称萧墙,是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。影壁墙是针对大门的来势及“气”的冲煞而设置的。



       《水龙经》云:“直来直去损人丁。”一语道破天机。风水学认为,如无影壁墙,气流则直来直去;有了影壁墙,气流要绕着影壁而行。

       这一绕,轨迹成“S”形,由于气流减慢,气则不散,符合“曲则有情”的中国传统民居建筑的风水理念。



       玄关与中国古代建筑中的照壁有密切的联系,二者同样反映了东方民族讲究含蓄、内敛的文化特点。经过长期的约定俗成,玄关指的是房门入口的一个区域,具体指客厅与入口处的缓冲,中间的距离俗称“明堂”。

       “玄关”一词,本义是佛教词语,指入道的法门。《文选》南朝齐王简栖《头陀寺碑》有文:“于是玄关幽楗,感而遂通。”白居易《宿竹阁》诗云:“无劳别修道,即此是玄关。”南宋《五灯会元》曰:“莫言佛法无多子, 未透玄关也大难。”此三例中的“玄关”,皆谓入道之门。



       【玄关】后来产生了众多的引申意义,大致有以下两个:

       一个是指修炼的紧要关窍,从佛教扩大到道教,由宗教扩大到功夫,道教认为玄关窍是最为玄妙、紧要的关窍,即“玄妙机关”。按道家炼养派传统观点,认为只有修玄关才是“正道”。故“玄关”一窍成为宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要。

       大概因气功及丹道古籍中的“玄关”一窍,异名很多,诸家对“玄关”一窍的具体指陈又不一致,所以,权威辞书都没有收录这一项。但此词不仅常见于道家典籍,而且在与道教颇有渊源的新武侠小说里经常被使用。

       【玄关】的另一个引申意是指居室或寺院的外门,泛指门户。

       岑参年轻时隐居嵩山少室,曾作《丘中春卧寄王子》诗,说自己“田中开白室,林下闭玄关。”此处的“玄关”即指住所之门。



       李白《春陪商州裴使君游石娥溪诗》“萧条出世表,冥寂闭玄关”,《全唐诗·明器婢诗》“独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残”,和清方丈《柬吴锦雯孝廉》诗“恐人防静业,谢客掩玄关”中的“玄关”,也都指住所之门。

       在此基础上,“玄关”进一步引申出了刚进门的一段过渡空间的意思,即现代意义的明堂,是指门厅与门户之间一小块用来换鞋置伞的地方,也有人把它叫做斗室、过厅、门厅。

       从审美的角度看,玄关的设计,表现了主人的文化修养和艺术品位。从风水角度看,玄关能够让住家藏风聚气,让居室能够有一种先抑后扬之感,表现出一种含蓄、内敛的风格和气质,也有很好的挡煞和化煞的作用,并防止旺气外泄。 

 


       有了这样的一个过渡空间,外人不至于直接看到宅内的活动,为主人提供了一个私密的领域;同时,也可以对整个居室起到一个导航的作用。

       中国古代风水专著《青囊序》曰:“一生二兮二生三,三生万物是玄关。”科学、理性地将风水理论的精华实践到我们的生活中,可以帮助我们“趋吉避凶”、“化煞为权”。



       在古代中国,用风水的原则来考虑城市的选择和建立,及选址安家已成为传统。选择适中的地理位置,考虑自然景观与生态因素等等,这些其实都是“天时、地利、人和”这一自然哲学思想在选择居住环境上的反映。

       风水,是中国人内心深处的玄关和秘密。

       住宅中玄关虽然面积不大,但使用频率较高,是进出住宅的必经之处,对家意义非常。中国传统堪舆学讲究“藏风聚气”、“喜回旋”,讲的就是忌直来直去的环境布局。

       玄关作为入户门与客厅的缓冲地带,布局的好坏不仅影响家居的隐私性,还能招财纳气 。一般说来,可以出现在这个地方的布置物件也不少,可以用放置古董摆设的博古架、挂画、艺术装饰,或鞋柜、衣帽柜等。



以下是打造玄关环境的几个方法:


       屏风:堪舆学主张“直则冲”、“曲则顺”,屏风就起到了很好的屏障作用。如今不少家庭以此助运化煞。从环境堪舆角度而言,在玄关处使用屏风则需要注意以下三个方面的问题:


1、选用木质屏风,不宜使用塑料和金属材质的屏风,会干扰人体磁场。

2、宜使用吉祥寓意的图案,忌有凶煞、有尖角及杂乱造型的图案。

3、屏风的高度不宜太高,超过一般人站立时的高度一点点就好,否则给人压迫感,无形中造成心理负担。



       鞋柜、衣架:家庭经常在玄关处摆放鞋柜和衣架,不仅方便人更衣换鞋,更对玄关的磁场产生影响。切记下面几点。


1、鞋柜和衣架处宜整洁,因是入户地带常会从外面带来芜杂秽气,所以要保持玄关换鞋挂衣处干净整洁,避免秽气积聚给家人造成不利。

2、鞋柜以封闭式为宜,这样可以避免杂乱的气氛。

3、鞋柜的摆放方向,要与入户门形成平衡格局,忌鞋柜或衣架的尖角处对着入户门。

4、鞋柜的色彩与居室的整体协调为宜,不要太突出,以免造成喧宾夺主。

5、鞋柜以五斗为佳,从环境堪舆角度来说,这代表五行并存,为五行平衡之局。



       开门宜三见:堪舆学中还有开门“宜三见”的说法,即“开门见红、开门见绿、开门见画”,这些都可以在玄关处体现。


1、开门见红,也叫开门见喜,红色代表的是喜庆,入眼觉得喜气洋洋。

2、开门见绿是指宜见到绿色植物,如果玄关处空间适宜摆放植物的话,那摆放一到两株高大的植物是不错的选择。需要注意的是,玄关宜摆放寓意吉祥和高大的圆阔叶植物,而不宜摆放藤类、小叶和针刺类植物,一些开花类植物也不宜摆放。

3、开门见画:玄关处摆放喜欢的壁画,对整个家居气场的调节会有很好的生助作用。悬挂山水风景画,有风生水起、时来运转之效。挂画以内容吉庆、寓意吉祥为宜,书画内容不得与户主的生肖相冲,在选择书画时要注意户主的生肖喜忌。


  

玄关与影壁

具体到建筑装饰上的体现


       含蓄作为中国人一种独具特色的审美取向,带有浓郁的东方色彩。集神秘和婉约于一体,言东方文化,处处能见到含蓄的痕迹,它不仅是一种语言文字的绝妙技巧,也在神态动作上体现美感。

       具体到建筑装饰上,真正的东方建筑装饰艺术,那些含蓄的设计和摆饰也成为了一种独特的东方魅力,充分展现着一种低调的魅力。


山西大宅院的古风玄关


       社会发展到今天,被西化事物冲击的我们开始崇拜物欲横流和张扬不羁,渐渐迷失了传统文化和人性深度……仿佛再也没有能够激活人心灵、情感和回味的东西。

       中国的建筑艺术在现代的家居装置之中最具风情的体现就是玄关,中国崇尚的儒学、道家文化等等,无一不与此血脉相通,当我们的取向日益偏移到宜家风格、现代简约的时候,真正的中国家居文化精髓却被悄然湮灭。

       真正的中国式审美的觉醒,神秘的东方色彩,瑰丽不失低调,摄人心魄。


影壁上雕刻的山水画


       如今,在房屋装修中,人们往往最重视客厅的装饰和布置,而忽略对玄关的装饰。其实,在房间的整体设计中,玄关是给人第一印象的地方,是反映主人文化气质的“脸面”。

       经过时代的打磨和房屋格局的变化,玄关的专业化和文化气息并不如过去那么苛刻了,现在,玄关指的是房门入口的一个区域。设置玄关主要是为了增加主人的私密性。

       为避免客人一进门就对整个室内一览无遗,现代家居中比较流行进门处用木制或玻璃作隔断,划出一块区域,在视觉上遮挡一下,隐而不宣。


青砖祠堂,曲径通幽处。


       现代家居中,玄关是开门第一道风景,室内的一切精彩被掩藏在玄关之后,在室内和室外的交界处,玄关是一块缓冲之地,这充分提心中国人的缓和文化,抑扬顿挫,避免过于直白,这是一个具体而微的缩影,如乐曲的前奏、散文的序言,也是风、阳光和温情的通道。

       可以说,玄关设计是设计师整体设计思想的浓缩,它在房间装饰中起到画龙点睛的作用,能使客人一进门就有眼睛一亮的感觉,初进一个寓所,玄关可谓是“一见钟情”之处。

       玄关并不只是一个简单的装饰性空间,它融合了东方人民装置智慧,极具功能性。常将鞋柜、衣帽架、大衣镜等设置在玄关内,一般来说,隐蔽式的鞋柜更加美观,衣帽架和大衣镜的造型应与整个玄关风格相协调。平时,玄关也是接收邮件,简单会客的场所。


现代中式玄关


       不论是古风还是现代,清新欧式田园或是庄重的中式红木,玄关的设置是一种对中国含蓄文化的尊崇,入居当缓和,移步则风尽在眼前。

       中式家居只是现代家居装饰中的一种风格,而“玄关”这个可以融合多种风格的中国文化元素,不应该在千变万化的发展中迷失,玄妙之境,韵味颇丰,充分体现寓所装修装饰的文化品位和用心。

       当然关于玄关的文化内涵,这只是一方浅谈罢了。



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资料来源:网络

整理编辑:老表

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